Éxodo 25:18 manda hacer los querubines; este versículo (25:20) detalla la postura de sus alas y la dirección de su mirada. Ambos describen los mismos querubines.

Éxodo 37:9 describe la fabricación de los mismos querubines; el texto idéntico confirma el cumplimiento exacto del patrón dado aquí.

1 Reyes 8:7 describe a los querubines del templo extendiendo sus alas sobre el arca, cumpliendo directamente el diseño dado aquí para el tabernáculo.

1 Crónicas 28:18 se refiere al modelo de los querubines extendiendo sus alas sobre el arca, confirmando el patrón de diseño de este versículo.

2 Crónicas 3:10 describe los querubines del templo cubiertos de oro, coincidiendo con el diseño y la postura prescritos aquí para el tabernáculo.

1 Reyes 8:6 muestra el arca colocada bajo las alas de los querubines en el templo, continuando directamente la función descrita aquí.

Salmos 80:1 imagina a Dios entronizado sobre los querubines, identificando directamente el propiciatorio como el trono terrenal del Pastor de Israel.

En Ezequiel 1:6, los querubines tienen cuatro alas y cuatro caras, mientras que los querubines de Éxodo tienen dos alas (implícito); descripciones diferentes de los mismos seres.

1 Reyes 6:27 representa querubines más grandes en el templo de Salomón, repitiendo el mismo diseño pero ampliado: alas tocando las paredes en lugar del arca.

Génesis 3:24 coloca querubines guardando el árbol del Edén; aquí querubines guardan el propiciatorio. Ambos muestran querubines como guardianes del espacio sagrado.

2 Crónicas 3:13 describe a los querubines del templo de pie mirando hacia la nave, una ligera variación de los querubines que miran hacia adentro aquí.

En Isaías 6:1-5, los serafines se cubren ante el trono de Dios, similar a la postura reverente de los querubines sobre el propiciatorio.

En Isaías 6:2, los serafines se cubren con alas, reflejando cómo los querubines cubren el propiciatorio con alas; ambos representan asistentes divinos.