En 2 Reyes 4:18 se presenta al hijo de la mujer sunamita — esta es la misma mujer a quien Eliseo ahora advierte de una hambruna venidera.

En 2 Reyes 4:31-37, Eliseo resucitó al hijo de la sunamita — este milagro anterior muestra el cuidado de Dios por ella antes de la advertencia de hambruna.

2 Reyes 4:13 presenta la hospitalidad previa de la mujer sunamita hacia Eliseo, dando contexto a por qué él la advierte de la hambruna.

2 Reyes 4:35 relata la resurrección del hijo de la sunamita, vinculando directamente a la mujer mencionada en la advertencia aquí.

Deuteronomio 28:22-24 lista la hambruna como maldición del pacto por desobediencia — la hambruna aquí es una aplicación específica de esa maldición.

Deuteronomio 28:38-40 describe el fracaso agrícola como maldiciones del pacto — la hambruna de siete años refleja este patrón de juicio divino.

En 1 Reyes 17:1, Elías profetiza una sequía de manera similar — la hambruna de Eliseo se asemeja al acto de juicio anterior de su maestro.

Levítico 26:19 amenaza con 'cielos como hierro y tierra como bronce' como maldición del pacto — trasfondo de la hambruna como juicio divino vista aquí.

Levítico 26:20 describe la tierra que no da su fruto como maldición — el mismo fracaso agrícola que subyace a la hambruna de siete años.

Génesis 12:10 relata la peregrinación de Abram a Egipto por hambruna — el mismo patrón de huir de una hambruna severa que se le dice a la sunamita.

Génesis 26:1 describe a Isaac peregrinando debido a otra hambruna — paralelo a la reubicación ordenada de la sunamita durante una hambruna de siete años.

Levítico 26:26 advierte de escasez de pan y hambre insatisfecha — una imagen concreta de condiciones de hambruna como la que Eliseo anuncia.

Rut 1:1 comienza con una hambruna que lleva a la familia de Elimelec a peregrinar en Moab — la misma reubicación por crisis que se ve aquí.

Génesis 47:4 tiene a la familia de Jacob peregrinando en Egipto por hambruna, reflejando la partida necesaria de la sunamita de Israel en 2 Reyes 8:1.