2 Reyes 18:17
Después el rey de Asiria envió al rey Ezechîas, desde Lachîs contra Jerusalem, á Thartán y á Rabsaris y á Rabsaces, con un grande ejército: y subieron, y vinieron á Jerusalem. Y habiendo subido, vinieron y pararon junto al conducto del estanque de arriba, que es en el camino de la heredad del batanero.
Referencia cruzada
En 2 Reyes 19:4, Ezequías menciona al mismo Rabsaces y su blasfemia, continuando la narrativa.
En 2 Reyes 19:6, Isaías responde a la misma amenaza asiria, citando la blasfemia de los siervos.
En 2 Reyes 19:9, Senaquerib oye de Tirhaca y envía más mensajes, parte de la misma historia del asedio.
En 2 Reyes 19:23, Isaías cita la jactancia de Senaquerib sobre sus carros, refiriéndose a la misma campaña.
En 2 Reyes 20:20, el túnel de Ezequías es una preparación defensiva para el mismo asedio que se amenaza aquí.
En 2 Crónicas 32:9, la misma misión asiria se describe desde un punto de vista histórico diferente.
En Isaías 22:9-11, se detallan las medidas defensivas de Jerusalén para el asedio asirio: el contexto de la llegada de este comandante.
En Isaías 36:2, se registra la idéntica llegada asiria al conducto del estanque de arriba.
En Isaías 29:3, Dios profetiza un asedio contra Jerusalén, que se cumple con el ataque asirio aquí.
En Isaías 36:2, el mismo evento se describe con palabras casi idénticas: un relato paralelo.
Miqueas 1:13 también menciona a Laquis como origen del pecado que llevó a la invasión asiria, vinculando el suceso histórico con la profecía.
En Isaías 7:3, el mismo lugar del conducto es donde Isaías se encontró con Acaz: conectando dos episodios históricos en este sitio.
Nahum 2:13 proclama el juicio de Jehová contra Nínive, la capital del imperio asirio que envió a estos oficiales.